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本文摘要:秦宣夫先生自画像凌叔华女士论《我们怎样看中国画》一文,看完以后以为极有看法,不外好些地方,我还不能完全同意,索性写在下面,希望凌女士和读者,加以相当的指正。

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秦宣夫先生自画像凌叔华女士论《我们怎样看中国画》一文,看完以后以为极有看法,不外好些地方,我还不能完全同意,索性写在下面,希望凌女士和读者,加以相当的指正。现在分条来讨论:一、似神气韵凌女士说:中国画最高的目的是不求形似,是要“画尽意在”,而且引证苏东坡话:“论画以形似,见与儿童邻;作诗必此诗,定知非诗人。”凌士女的结论是:“形存神亡既不成诗,绘画亦不外乎此理。

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”我们以为绘画既是一种模拟艺术或形象艺术,她第一个问题,就是“形的问题”。不外“形的问题”并不简朴。“形似”一画一人像人,画狗像狗,画马不要画成驴是绘画里边最月朔个阶级。

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原人、小孩、初学画的人都是在力图形似而不行得的圈子里碰来碰去。到了技巧熟练的时候 ,倘使他一一画家一一想制作有艺术价值的作品,他对于“形”就要另下一番苦功,方能到达造型艺术最高的境界:“之形伟大Grandeur de la formeo 同时有一般人只晓得用熟练的技巧来死抄自然,效果坏则作出像动物学的插图一类的工具;充其量也不外画些学院派,Academy le, pompier,技巧繁重,趣味索然的画。“形之伟大”非用眼睛来视察比力详细的例子不能明白,委曲用文字来解释,总嫌隔膜, 临时分三点来说:(一)比例顾恺之《女史箴图》内里的人物,希腊人Eumor fopoulos 藏唐人壁画(现陈列大英博物院),比国人Stoelet 藏唐人《醉道图》(见《文杂学志》第一卷第五期插图)里边人物部门 的比例都十分考究,李龙眠《的林中仙人》(见《文杂学志》同号),至甚于梁楷的 写意人物(见日本审美书院出书《东瀛美术大观》),于对人体部门的比例都很留心。

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他们用锐利的眼光来视察自然,同时脑子里有一种理想的“比例”,以为有具某种“比例”的人物,才高尚,尊严;他们不夸张人物的形状去求某一种特殊效果,如金冬心、陈老莲这些人1。他们“理想化”人生,同 时靠近人生,所以他们的作品格调特高。

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(二) 直线曲线得其平衡中国艺术线条应用的特点,是曲线重于直线,无论镌刻,绘画或装饰艺术2都可以见出中国人富于应用的天才,尤其是用线条组成花纹、图案的天才。中国铜器上的图案最容易看出来。

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可是中国艺术并不是和回教艺术 Art Musulman一样的纯粹抽象艺术。3中国人对于自然界的形形色色,不光喜好,甚至于对它们有热情,肯花许多时间去视察、分析,在艺术上想方设法要抓着它们的身体与灵魂,汉唐宋艺术尤其显著。两个相反的身分:“抽象的花纹图案”和“现实主义”Realisme打成一片,发生了不少特殊的珍品来。例如四川渠县汉代沈家碑上的“朱雀”浮雕,全幅极富图案趣味,几条极美的曲线,穿插交织,重复,组织成一个生气泼泼的朱雀。

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你看他抬头振翼,挺胸前进,多高尚!多尊严!我们仔细看来,以为全幅最主要的关键在朱雀的右足:因为右足高举前伸,显得一身的气力都放在上边;一幅险些纯粹图案的作品,幸而右足雕得真切入微,增加不少的生气。全幅都是用曲线组织,唯有右足曲中带直,对照得格外生色。

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再如希腊人Eumor fo poulos藏宋人花鸟(在伦敦),十高寸宽八寸 ,比沈家碑的朱雀浮雕硬得多:前者另有古拙Archaicuc风味,这一幅确是艺术蓬勃完成时期的作品。惊人的现实主义!鸟、枝、叶,无一物不是对自然逼得牢牢的。

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最巧的是,无论各部体现得何等精致,但挂有一点琐碎轻浮的毛病。到处体现着力量来,没有一笔是软的。这是因为不知名的艺术家制图造型的时间,心目中不脱离自然;画轮廓时候手下总不脱离“形”,除了鸟背用一条极美的曲线外,其他的曲线(例如右边一片反叶和树枝成一弧形)决不用一条无意味的线滑过来,确是时时想到叶子的阴阳向背和直线表现出来。画面没有一条逼直的直线,也没有一条菠圆的曲线,换句话说,没有一条线是抽象的,是脱离“形”的。

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曲直周遭恰到利益,虽然我们以为它到处有力,但缺乏夸张,做作卖弄的毛病。至于说到小鸟的生气泼泼,树枝树叶的排列交织、变化,更是无懈可击。用伟大的形把自然界的“神秘”“灵魂”活跃跃摄在一幅八寸阔十寸长的小绢上,诚令我们敬重!再看一幅比国人Stoclet收藏,各国学者公认为赵子昂画的双马(现在北京),我们可以获得同等的满足,不外比起上一幅来,气力已经差一点,虽然还是张难能难得的工具。

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最后看一幅明朝人的工具:就是法国人桂乐莱Culty收藏四十年前他在太原买到的一幅吕纪画的白鹅(现在巴黎)。这幅画的尺寸比前 两幅大得多:一双白鹅与真物一般大,绢本着色,用粉用得最好,构图造型的谨严不亚于“宋人花鸟”,曲线直线的运用也能得其平衡。倘使我们拿一幅边寿民的芦雁来比一比,连忙可以相识什么是“形的伟大”。边氏用没骨画去,水宽宽的,很“吃昧”地快快扫几笔,猛一看来,以为很“痛快”,可是仔细比力比力,以为边寺民给我们的只是一点墨色,除此而外,都是“吃昧”,“巧技的卖弄”virtuosite。

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我们不能因奇爱那一点墨色,那一点“痛快”,把此外更难得的工具一一形之伟大、构图的紧严、着色等霉一一忽略不理。(三)形的单纯“形的单纯”的意思就是说:不要照真工具的“形”毫无选择死抄下来,也就是不要用无意义的线,无意义的笔墨堆在画面上,造型的时候要抓着真工具的“形”的主要部门,加以洗练,到须要时不妨改变自然形体defor mer以到达某种效果。不外脑子里,或眼睛里要有一个几何形体的看法,要能浏览单纯的几何形体,要知道自然界最美的人物都无形中为几何形体所支配,否则一昧的“洗练”,或“变形”,极走容入易夸张的魔道里,在造型艺 术里,“形的。

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