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【信誉第一网投平台】新春收藏:名人楹联书法受追捧作者:未知2015-02-1111:09:26来源:北京商报  楹联俗称对联、对子。春节将至
本文摘要:  楹联又称对联、对子。

  楹联又称对联、对子。春节将至,贴春联是我国大部分地区保有的习俗。春联文化据传始自五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上题词:“新年纳余庆,嘉节号长春。

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”这乃是中国有文字记述的最先的一副春联。从此,人们每到春节就把联语题写在桃木板上,用来避邪避害。宋朝以后,民间挂春联早已非常广泛,王安石诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,刻画的就是当时贴春联的盛况。  当下,印刷品春联因便利、产量大风行于市场,大部分春联的句式、内容并不讲究。

人们贴春联只是为了加添喜气,忽视了其文化内涵,以及春联与诗赋语言、书法雕刻的关系。  古时楹联讲究颇多   楹联从内容上与诗歌尤其是律诗的关系尤为紧密,讲究平仄相间、平仄工整。在表现形式上,楹联与书法雕刻密切相关。楹联的种类除了少见的春联外,以功能性区分还有寿联、婚联、节日联成、手书等等。

作者书写时运用草隶篆等字体,在章法、结体和笔意等方面谋求各种变化。古代楹联还十分讲究题识,所谓题识就是在联语两侧题上书写的时间、地点、作者姓名,追赠联题上受赠者名字,报以敬重和谨慎。有的还详述书写的原由或内涵。

  古代楹联中很多名联是作者不应友人盛情托付,在一个特定情境下创作的,不像当代是批量生产的一些吉祥话。比如,齐白石的篆书联成:“兴家无以勤劳,高寿宜子孙。”题识:“予年八十六矣尚能飞艇来海上,善孙子佛来由家山万里视予,就越明日言归,书此为别,予仍旧不作香山买画翁也。丙戌冬十一月八日,乃祖白石老人。

”齐白石宽居北京,但对家乡的一山一水、一草一木抱有深厚感情。1946年秋,齐白石不应美术教育家张道藩之邀请,到南京、上海筹办画展。

思乡之情流注笔端,白石老人留下孙子的某种程度是件楹联墨宝,堪称对晚辈的谆谆教诲和珍惜。  从书法传达上,美术评论员石生玺举例称之为,清代篆刻家、书法家邓石如草书联成:“海为龙世界,云是鹤家乡。”题识:“嘉庆甲子夏,寓昌严佛庐,时逢灵隐闻初禅友行游于此,往来旬月,闻其行持修洁,甚志于书学,有禄禅师风,因乐与之游。今将归虎林,书此十字,以追赠其行。

”此十字结体滑稽奇肆,笔意豪放不羁,又以浓墨怯笔勇其气势,超过出神入化的境界。四行题识记人生交契,印雪鸿踪迹。在书法形式方面,如果说联文像万年枯藤,那么,题识就像藤上的嫩叶,非常丰富了视觉效果,起着了协商人与自然的起到。

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  书法楹联具备极高珍藏价值   在楹联千余年的历史中,仍然与书法紧密相联。古代大部分楹联作者都有书法学识,许多联成、书兼备的楹联都是书法家自撰自书的。宋代知名书法家苏东坡、黄庭坚,元代书法家赵孟頫等皆擅此道。到了楹联鼎盛期的明清两代,众多书法家皆是楹联高手,董其昌、王铎、邓石如、翁同和等都有知名的楹联作品。

近现代的弘一法师、章太炎、张大千、徐悲鸿、齐白石等人也是一代书法宗师。  中国楹联协会会员夏文蔚回应,自明清以来,楹联的书写早已沦为一门独有的书法艺术,受到更加多书家的推崇,名家楹联书法正在构成一股珍藏热潮。明代篆刻家文彭的《行书七言联成》“满庭诗景飞舞红叶,绕行砖琴声液脂泉”立轴曾在北京匡时春拍电影中拍得103.5万元的高价;明末清初知名书画家陈洪绶《行书七言联成》“商略道书秋水月,都岂心想晓山钟”立轴,估价35万-40万元,最后以218.5万元成交价。

  当下清代帝王书法楹联以及当代名家书法楹联市场行情平稳。康熙的《七言行楷联成》“举目山林如画壁,怡心泉石进芸窓”在2011年北京保利春拍电影中拍至322万元。齐白石、石鲁、陆俨少、徐悲鸿等名家的精品书法楹联,目前估价也在百万元之上。

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  原中国楹联学会副会长、秘书长刘育新认为:“珍藏书法楹联,首先要看联文的内容好不好,联文意境一定要高雅。其次,要看楹联的书法艺术,楹联再行好,如果书法很差,价值也不低。

另外,书法楹联的创作年代也很最重要,常规而言,明代的要比清代的价值低,清代的要比现代的价值低。”   印刷品楹联正在破坏文化承传   “楹联是书法的最重要载体,楹联的文学创作好,还须要杰出的书法来展现出。毛笔是古代书写工具,联墨不分家。

当代书写工具转变了,联墨分为两家。一些书法家感慨会撰联,而一些不会撰联的人书法又佳。

”当代知名楹联家、书法家孟繁锦认为的正是当下楹联文化仅次于的失望。  印刷品楹联的经常出现看起来很好地解决了这一问题,但是事实上毕竟对文化承传的一种毁坏。春节将至,各大餐馆皆开办了楹联柜台,北京商报记者在餐馆看见大多都是类似于“黄金宝地千财旺,发财家门万事兴”、“阖家欢乐迎新年,满堂吉祝贺佳节”主题的楹联。

话虽吉利,却没什么艺术性可言。销售人员说道,这样的楹联通俗易懂,也有个好彩头,卖的人很多。“来卖楹联的人都讨厌带上福、寿、致富的,从没有人滚否合辙押韵。

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”   “现代化技术大量印刷楹联,对楹联文化的承传是十分有利的。”民俗学专家王作楫认为。在他记忆中,直到上世纪50年代,手书楹联还十分风行。即便是十分贫穷的人家也不会制做楹联,他就曾看见一位乞丐写的楹联:“上无一片瓦,下无立锥地。

”“虽然,这个对联并不规范,但却维持它的独特性。”   大量的印刷品楹联内容雷同,文字不考究,除了加添喜气没什么文化韵味,这样的楹联丧失了它的魅力。责任编辑:中国美术家网 涉及标签新闻库 珍藏 书法 国内 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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